Mukanda - um lugar de metamorfose
Entre os Tucokwe a Mukanda ou instituição de iniciação masculina ocupa um papel de grande importância.
A função desta escola tradicional é situar o indivíduo dentro dos princípios e valores que regem a sua sociedade, tornando-o apto para o exercício dos seus direitos e responsabilidades. Os ensinamentos nela adquiridos permitem-lhe a sua movimentação sem traumas e com eficácia na pirâmide da vida do seu grupo social.
Durante o tempo de permanência na Mukanda, num isolamento absoluto relativamente à comunidade, os jovens iniciandos - tundanji (sing. kandanji) sofrem a metamorfose mais importante das suas vidas: despojados da sua identidade de criança, são preparados para assumir perante a sociedade o estatuto de adulto.
Há a morte e o renascer. Há o nome de leite e o nome que se usará futuramente.
Há os ilombola (sing. cilombola) ou ikolokolo (sing. cikolokolo) que tomam conta deles e lhes ensinam o que em tempos, também eles, viveram no recinto da Mukanda.
... E há a aprendizagem das danças que um dia farão de algum deles um bailarino profissional.
NESTA CANÇÃO, recolhida por Kenichi Tsukada na Zâmbia, um kandanji transporta água para o acampamento e chama pelos outros tundanji, que lhe respondem.
A função desta escola tradicional é situar o indivíduo dentro dos princípios e valores que regem a sua sociedade, tornando-o apto para o exercício dos seus direitos e responsabilidades. Os ensinamentos nela adquiridos permitem-lhe a sua movimentação sem traumas e com eficácia na pirâmide da vida do seu grupo social.
Durante o tempo de permanência na Mukanda, num isolamento absoluto relativamente à comunidade, os jovens iniciandos - tundanji (sing. kandanji) sofrem a metamorfose mais importante das suas vidas: despojados da sua identidade de criança, são preparados para assumir perante a sociedade o estatuto de adulto.
Há a morte e o renascer. Há o nome de leite e o nome que se usará futuramente.
Há os ilombola (sing. cilombola) ou ikolokolo (sing. cikolokolo) que tomam conta deles e lhes ensinam o que em tempos, também eles, viveram no recinto da Mukanda.
... E há a aprendizagem das danças que um dia farão de algum deles um bailarino profissional.
NESTA CANÇÃO, recolhida por Kenichi Tsukada na Zâmbia, um kandanji transporta água para o acampamento e chama pelos outros tundanji, que lhe respondem.
publicada por Phwo às
21.4.06
7 Comentários:
Oi Pwo!
Interessantes (e ditáticos)estes teus textos sobre os Tucokwe.
Eu estive algum tempo no Luando, junto das quedas, em torno das quais a maioria dos kimbos era Cokwe mas, embora me interessasse por saber das tradições, não era tão fácil assim.
Um beijo
Nelsinho
É próxima a relação das pinturas do corpo com as faixas ao alto do Kaponya, não é?
Dá-me um exemplo de um nome de leite e do seguinte nome 'adulto', se puderes.
Obrigado
(Um abraço)
Sim, as riscas na kaponya, nos fatos dos mascarados (akixi) e nos tundanji possuem o mesmo significado. Uma segunda pele que "apaga" uma outra identidade.
[Aliás, essa kaponya representa um mascarado]
Nos rapazes, as cores consideradas opostas entre os Tucokwe - vermelho e branco - significam justamente a morte e o renascimento (vida).
Quanto aos nomes, vou tentar um exemplo; o nome que recebem na Mukanda é da escolha do pai, de um tio ou do próprio cilombola.
O menino entra com o nome Mudiandu ou Mateus, por exemplo, e quando sai pode vir a chamar-se António ou Cefu, mas sempre com a designação Mwa antes, que quer dizer Senhor.
Assim, o nome que usará até ser pai será Mwa António ou Mwacefu.
Já encontrei a palavra mukanda traduzida por "circuncisão". É verdade que a circuncisão é o apogeu da iniciação; marca o seu fim. Através da superação da dor causada pelo corte do prepúcio, o iniciando mostra que é digno da sua nova condição de adulto. Esta condição ficar-lhe-á indelevelmente marcada para o resto da vida.
Mas a circuncisão, em si mesma, não é o acto mais importante de todo este processo. Os cuanhamas até abandonaram a sua prática há cerca de século e meio. Com efeito, a palavra mukanda não significa "circuncisão". Ela significa "mensagem". Ora os novos conhecimentos, teóricos e práticos, que os iniciandos recebem durante todo o processo são a "mensagem". A "mensagem" é que é importante; ela permite que o novo adulto seja capaz de enfrentar o mundo com autonomia e responsabilidade.
O que significa 'pwo'?
(Agradeço a 'iniciação aos estudos de etnologia africana', aqui proporcionada pela mwana pwo e pelo mwa denudado)
Entre os Tucokwe, a operação da circuncisão é o primeiro momento - logo depois da entrada - dos rituais da Mukanda. É a primeira prova e hoje ainda assim acontece (apesar de muitos fazerem esta operação em hospitais).
Só depois da operação do corte, eles passam às demais aprendizagens. O canto e a história acontecem ainda durante o período da cicatrização. Só de pois vem a dança e as outras actividades em que os tundanji precisam de se movimentar.
Quanto ao termo Mukanda, existem diversos significados e um deles pode ser mensagem. Mas também é carta, livro, caderno (tudo o que dê para ler em papel). G. Kubik diz que vem do verbo kukanda que quer dizer proibir. Outras interpretações falam de recolhimento e afastamento. Ainda não cheguei a uma conclusão. Para já Mukanda designa o espaço ou acampamento, a instituição e o período de reclusão. "Fulano foi à Mukanda", engloba tudo isto.
Mas há muitas pessoas (Tucokwe, inclusivé) que continuam a chamar circuncisão, embora seja errado pois a Mukanda não se confina a tal.
Pwo (phwo) quer dizer mulher em Ucokwe.
Mwana Phwo quer dizer jovem mulher (mwana = filho; criança)
Mukixi wa Mwana Phwo é o bailarino mascarado que representa o espírito ancestral feminino.
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