As três Marias e o largo do Kinaxixi
As coisas que neste largo se viram!... As coisas que este largo viu!
... E ainda vai ver, porque o próximo "melhoramento" será transformar o mercado do Kinaxixi em centro comercial. Maravilha!... Um local "cosmopolita", um antro de consumismo, uma "cena modernaça", uma loja bwé big com bwé de lojas e cinemas lá dentro onde o povo "não vai pisar os pés". Fixe!!!!
Fixe, porque há uns quantos que vão poder "se dar" com a "massa" que vão ganhar. Os novos "exploradores do povo"? Nãaaaaaao! Claro que não. Empresários de sucesso numa Angola emergente e país de futuro. Táuas!!!
Maria da Fonte
Maria do Blindado
Maria (rainha) Jinga
Perante o que escrevi já não tenho coragem para dizer mal desta estátua. Voltarei à rainha mais tarde.
... E ainda vai ver, porque o próximo "melhoramento" será transformar o mercado do Kinaxixi em centro comercial. Maravilha!... Um local "cosmopolita", um antro de consumismo, uma "cena modernaça", uma loja bwé big com bwé de lojas e cinemas lá dentro onde o povo "não vai pisar os pés". Fixe!!!!
Fixe, porque há uns quantos que vão poder "se dar" com a "massa" que vão ganhar. Os novos "exploradores do povo"? Nãaaaaaao! Claro que não. Empresários de sucesso numa Angola emergente e país de futuro. Táuas!!!
Maria da Fonte
Maria do Blindado
Maria (rainha) JingaPerante o que escrevi já não tenho coragem para dizer mal desta estátua. Voltarei à rainha mais tarde.
publicada por Phwo às
29.3.06
13 Comentários:
e a lagoa, sabes o ki acontecera com ela?
ou sera um "Centro Comercial" com vista para o/a lago(a).
Salucombo, meu irmão. Agora deste-me vontade de rir.
O que será feito da lagoa do Kinaxixi dos tempos dos nossos kotas mais antigos?... Está adormecida, certamente, e ainda bem para ela.
Se estás a falar daquele lago horrível com repuxos no meio do largo, pois será uma vista à altura dos frequentadores do tal centro.
Kandandu
Naquele pedestal devia estar uma kinguila. E se calhar um dia...
A 'Jinga' é meio-mito/meio-lenda, fabricado pelo Estado Novo, não é?
Pelo menos a 'da Fonte' era bom exemplo de uma 'arte de época' e, nesse sentido um tanto "museológico", foi pena ter sido destruída. As outras nem isso!
Fico à espera de te ver voltar ao tema.
E, agora reparo, esta maria-rainha-jinga parece o seu (à Maria da Fonte) equivalente propagandístico, em termos meramente icónicos (passe a falta de comparação da característica/qualidade plástica).
A rainha Jinga existiu, de facto.
Agora... fica sempre bem recuperar as nossas dinastias, (re)inventar os nossos heróis, nem que para tal se "esqueça" o menos mau.
Sabiam que, apesar de termos excelentes escultores, a escultura (como todas as outras) foi mandada fazer na Ásia?
(Negócios... negócios...)
EXTRAordinário. Daí a deformação que dificulta a leitura! Um certo estranhamento...
E,
como bem dizes, a rainha Jinga foi aproveitada e volta a ser, eventualmente com sentidos específicos.
(Obrigado pelas imagens da Kaponya wa Cihongo wa Cikapa. Foi disto mesmo que falei! São fascinantes.)
( Vem a talhe de foice interrogar(-me)de onde virá o nome da localidade Alto Chicapa? Terá a ver com o 'cinto' da máscara, de algum modo ou virá de um sinónimo?)
(Outra curiosidade avulso. Desculpa!)
Pirata: O nome da localidade virá, certamente, da sua localização relativamente ao rio Chicapa, na Lunda Sul.
No que respeita ao "cinto" do bailarino Cihongo, não tenho certezas. Sendo um mascarado característico da zona das Lundas, pode ser que o nome dessa zona (ou rio) tenha ficado associado a este adereço e, por consequência, a este bailarino.
Por outro lado, um kota cokwe, da Lunda Norte, disse-me (quando eu lhe fiz precisamente a pergunta sobre a origem do nome do "cinto") que o movimento do cikapa fazia lembrar a água do rio em turbilhão.
Conclusão: Não tenho certezas para partilhar (por enquanto).
Ah, que interessante...
Faz todo o sentido!
Obrigado
Mwawatokelwapô/Boa noite a todos!
A minha intervenção vem a propósito dessas duas Mulheres exibidas em forma de estátua, também por ser apaixonado pela etnografia.
Aquela primeira, do tempo colonial, não é a Maria da Fonte da História Portuguesa, embora lhe chamassem assim, e nem sei qual a explicação.
Quero apenas dizer que tanto a estátua dessa mulher como a estátua de Jinga simbolizam a Liberdade. Ambas simbolizando um ideal, mas a segunda... era mesmo ni xitu e ni kifuba, de carne e osso.
Não sei como me inscrever aqui, por isso participo como anónimo, mas coloco aqui o meu nick, que uso em sites.
Katchokwe Ndumba wa Tembo
http://www.leme.pt/biografias/jinga/
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